Céline, la race, le Juif - Légende littéraire et vérité historique

On croit connaître Céline. On connaît les bribes d’une légende pieusement transmise qui se défait pour se recomposer, ainsi que les portraits arrangés au fil des biographies publiées.
La recherche de la vérité plutôt que les ruses de la disculpation conduit à ce portrait sans complaisance, qui examine les moments cruciaux d’un itinéraire qu’on ne peut réduire à une carrière littéraire, sous peine de ne plus comprendre vraiment l’écrivain. Car celui-ci a cherché à agir sur son époque.
En 1937, ennemi du Front populaire et partisan d’une «  alliance avec Hitler  », Céline choisit de devenir un écrivain antijuif. Il s’engouffre opportunément dans la vague antisémite, bataillant sans relâche contre le «  péril rouge  » et le «  péril juif  ». Pour confectionner ses pamphlets, il puise dans la propagande nazie diffusée par diverses officines, dont le Welt-Dienst. Il met en musique les idées et les slogans. Pendant l’Occupation, il fait figure de nouveau «  prophète  », de «  pape de l’antisémitisme  ».
Cette vérité historique heurte frontalement la légende de l’écrivain, celle de l’«  écriture seule  ».
Le cas de Céline est-il comparable à celui des autres intellectuels du collaborationnisme  ? Jusqu’à quel point adhère-t-il à la vision hitlérienne  ? Jusqu’où est-il allé  ? Que savait-il vraiment sous l’Occupation  ? Que peut-on reprocher à Céline, des mots seulement, ou aussi des actes  ?
Avec Céline, c’est tout un imaginaire raciste, antisémite et complotiste qui se livre à l’observation. Se montre ici le fonctionnement d’un esprit raidi dans un réseau de préjugés et de convictions inébranlables, qui force à poser autrement la question du scandale-Céline  : comment cet homme a-t-il pu écrire Voyage au bout de la nuit  ?
Ce livre est une somme, le livre de référence que l’on attendait sur le cas Céline. Il croise la lecture des textes avec l’histoire intellectuelle et politique. Une étude critique, rompant avec les habituelles approches, plus ou moins apologétiques. L’érudition y est mise au service de la volonté de clarifier et de comprendre. Pour une vision «  décapée  » de l’écrivain engagé, par-delà les clichés.