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La tesis central que este ensayo propone es doble. En primer lugar, la inteligencia técnica no garantiza la racionalidad epistémica. La inteligencia, entendida como la capacidad para resolver problemas complejos dentro de un marco determinado, es una facultad modular y contextual. Puede operar con maestría en un dominio —como el diseño de un experimento de biología molecular— mientras permanece completamente ciega a los sesgos, falacias y suposiciones infundadas en otros ámbitos de la vida. En segundo lugar, y como consecuencia de lo anterior, la ciencia debe entenderse no como una identidad total que impregna todos los aspectos de la vida de quien la practica, sino como una práctica localizada, un método específico de interrogación de la naturaleza. Ser científico no convierte automáticamente a una persona en un "ser racional" en sentido amplio; más bien, la dota de un poderoso kit de herramientas para un tipo particular de tarea. Fuera del laboratorio o del ámbito de su especialidad, esa misma persona puede recurrir a modos de pensamiento narrativos, mágicos o ideológicos para dar sentido a su experiencia.