Contretemps n.10 : Frantz Fanon : homme noir et monde blanc

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Contretemps n.10 : Frantz Fanon : homme noir et monde blanc

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1961 Les Damnés de la Terre, mais l'histoire de sa vie et la totalité de son oeuvre sont également exceptionnelles. Relire Fanon en 2011, année du cinquantième anniversaire de la publication des Damnés.
Nous a semblé opportun.
50 ans après sa mort, que reste-t-il de sa théorie politique ? Les catégories qui ont marqué ses derniers écrits - décolonisation, nationalisme, violence rédemptrice - semblent appartenir à une autre époque, celle des luttes anticoloniales et de la décolonisation.
Mais une notion, plus vieille encore, celle de volonté du peuple est au centre de la pensée et de l'action de Fanon. Et celle-ci reste, on le voit en Égypte et en Tunisie, d'une actualité brûlantes. Au centre de la modernité politique de Fanon, on retrouve la confrontation entre une volonté populaire et collective et les forces qui cherchent à pacifier et à exclure le peuple de sa volonté, à imposer sa résignation.
Il s'agit de faire connaître l'oeuvre de Fanon à toute une nouvelle génération qui arrive à la conscience anticoloniale alors même que nous visons dans un monde dit postcolonial, de faire comprendre que dans Peau noir, masque blanc, Fanon met aussi l'accent sur la nécessité de faire le détour obligé par la « différence » pour accéder à l'« universel » tout en se prémunissant de toute tentation essentialiste qui ferait de la race autre chose qu'un rapport social. C'est là l'un des apports majeurs de l'oeuvre de Fanon qui constitue tout à la fois une théorie de la race, de la domination raciale, et de l'antiracisme ;
Une théorie riche de leçons pour l'antiracisme actuel.
Le dossier se concentre sur ses principaux écrits et sur son militantisme en Algérie, en Tunisie et au Ghana et nous livre des extraits de textes méconnus et des témoignages de compagnons de Frantz Fanon.