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Ce volume, intitulé "Cours Populaire : Instructions et Sermons de M. L'Abbé Mullois", constitue une oeuvre fondamentale de la littérature pastorale du XIXe siècle, offrant une série d'homélies et d'instructions basées sur les Évangiles des dimanches et fêtes religieuses. L'Abbé Mullois, s'adressant à un public large allant du bourgeois parisien au laboureur, établit un plan rigoureux pour la régénération spirituelle et sociale de la France contemporaine, ébranlée par l'essor du **matérialisme** et de l'individualisme.Le thème de la **Charité (Aumône)** est l'épine dorsale de l'ouvrage. Citant abondamment Saint Jean Chrysostome, Mullois prêche que la charité est la véritable "planche du salut" pour tous. Il opère une critique acerbe des moeurs de son temps, ciblant l'**excès de luxe** et la **cupidité** qui dominent les villes et les campagnes, où l'on dépense des sommes énormes en "toilettes exagérées" et en "repas surchargés", tandis que les ouvriers, les vieillards et les orphelins souffrent de la misère. L'auteur exhorte à la **pénitence** par le sacrifice matériel : détourner l'argent gaspillé dans les plaisirs et la vanité pour secourir les "pauvres frères", qu'ils le soient par infortune ou par leur propre faute (paresse, ivrognerie).Au-delà de cette dimension de **critique sociale et économique**, l'Abbé Mullois se concentre sur les piliers de la pratique chrétienne. Il consacre des chapitres entiers à la nécessité absolue de la **Confession** et de la **Prière**, qu'il présente comme des sources inépuisables de courage et de paix, accessibles à tous. Il dénonce l'**orgueil** et le "respect humain" comme les principaux tyrans qui empêchent les croyants de s'agenouiller, citant des anecdotes poignantes de conversion d'hommes et de femmes de haut rang ayant surmonté leur lâcheté pour embrasser publiquement leur foi.L'ouvrage aborde également l'importance d'une **saine éducation religieuse**, la lutte contre les péchés capitaux (luxure, avarice) et la puissance irréfutable de la **Parole de Dieu**, souvent obscurcie par la "science humaine" ou l'incrédulité. Les sermons s'appuient sur des exemples frappants, tels que le sort du traître Judas ou le récit de Gomard, un jeune homme poussé au crime par la jalousie née dans un bal, pour illustrer les conséquences terribles des plaisirs mondains.
