De l'Orient à l'Occident, l'église orthodoxe et l'Europe

Archimandrite Placide (Auteur)

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De l'Orient à l'Occident, l'église orthodoxe et l'Europe

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Si les divergences principales entre l'Orthodoxie et les confessions occidentales sont aujourd'hui connues, les racines de celles-ci, ainsi que leurs implications sur la vie spirituelle ont été peu traitées en langue française. Peu de choses sont connues sur la période qui a précédé le schisme de 1054 et qui l'a pré- paré. C'est, entre autres, cette lacune que vient compléter l'ouvrage du père Placide. Mais il le fait de façon positive et avec discernement, en cherchant « la confession et non la confrontation ». Dans cet esprit, il sait déceler également ce qui, en Occident, a gardé un parfum d'Orthodoxie après le schisme.
En même temps qu'une oeuvre, ces pages retracent le parcours de l'archimandrite Placide Deseille.
Ayant vécu depuis son adolescence dans un monastère cistercien et ayant étudié en profondeur les sources bibliques et patristiques, il est finalement devenu orthodoxe au Mont Athos et porte en Occident, depuis plus de quarante ans, le témoignage de la tradition de l'Église des dix premiers siècles, toujours vivante dans l'Orthodoxie. Comme le dit l'higoumène du monastère de Simonos Petras, il s'agit d'un « témoi- gnage authentique de la vie orthodoxe et du monachisme athonite dans un environnement quasiment déchristianisé et dans une société en décomposition ».
À travers cet ouvrage, on part de l'Orient des premiers siècles pour arriver en Occident au xxi e siècle :
Des racines chrétiennes de la France avec une foi commune à l'Occident et à l'Orient, puis ses déviations, notamment au niveau de son repli sur l'augustinisme, pour arriver à la Révolution française avec ses avatars. Mais ce livre ne se cantonne pas à l'histoire ancienne, abordant les problèmes actuels de l'Église orthodoxe et sa façon de les résoudre. La sincérité et la profondeur de la démarche du père Placide, sa connaissance approfondie de la tradition spirituelle et théologique occidentale, et son expérience de l'Or- thodoxie donnent à sa parole une autorité unique.