El baile perdido

À LA DANSE AVEC CERVANTES, QUEVEDO ET LOPE DE VEGA.
De tous les maux qui ont touché la monarchie espagnole aux alentours de 1600, le pire fut peut-être la déclinaison de ses sujets vers le divertissement et la débauche, qui a mené à l'invention et à la pratique d'une myriade de danses festives et lascives. Ainsi, les chansons pour danser furent censurées et prohibées, et accompagnées par de sévères châtiments (coups de fouet, galères, exils...).

Les partitions ayant été perdues ou n'ayant jamais existé, le seul moyen de ressusciter ces danses a été de reconstruire les mélodies et les rythmes grâce aux preuves qui survivaient : les poèmes et l'harmonie.

Une aventure afin de recréer et d'interpréter les mots que les moralistes ont jugés d' « obscènes », tout comme les mouvements provocants des danseuses, qui effectuaient des « gestes bizarres et grossiers avec une extrême malhonnêteté, s'enlaçant et s'embrassant en utilisant la bouche et les bras, les reins et tout le corps, comme dans les bordels ».

Il n'y a pas d'autre solution que d éradiquer complètement de telles pratiques néfastes qui venaient « tout droit de l'enfer pour offenser très sérieusement notre Seigneur ». Avec tout notre respect.
Zarabandas, chaconas, folías, jácaras ou canarias et autres morceaux de nom déconcertant comme celui de la poussière ou l' ay, ay, ay composent ce catalogue de danses compilées par le musicologue Álvaro Torrente exsudant l'art avec la poésie de Quevedo, Cervantes ou Lope de Vega entre autres.