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Les discours sur les réseaux sont aujourd'hui florissants et foisonnants. A entendre leurs auteurs, le monde actuel se présente comme essentiellement constitué de réseaux. Autrement dit tendanciellement il serait en train de devenir pleinement virtuel, connecté, transparent et horizontal. On ne peut plus avoir de débats et de discussions (économique/politique/culturel/social/scientifique) aujourd'hui sans passer par les réseaux et sans rappeler l'importance cruciale des technologies de l'information et le caractère révolutionnaire du numérique. Cette vague traverse aussi bien les sciences sociales, ou les discours analytiques et scientifiques des réseaux (dont la figure de proue est M. Castells), que les discours politiques, idéologiques et militants, apologétiques (P. Lévy, M. Hardt, T. Negri, Y. Moulier-Boutang.) ou critiques (Z. Bauman, P. Breton, P. Virilio.) des réseaux.
Malgré leurs divergences, ces approches font le constat implicite qu'est en train de naître ce que l'on pourrait appeler une très grande société-monde virtuelle. Dans cette société, qui semble devenir un troisième modèle historique, les relations à distance et dans l'immédiateté communicationnelle priment sur les relations en face à face spécifiques des petites sociétés (socialité primaire : famille, amis, voisinage) et sur les relations fonctionnelles typiques des grandes sociétés (socialité secondaire : Etat, marché). Mais les interprétations de cette socialité virtuelle sont à ce point diverses et contradictoires que l'on ne parvient pas à distinguer la part de réalité qu'elles révèlent, et ce qui relève de l'idéologique, du prophétique, ou du catastrophisme. Les auteurs de l'axiomatique des réseaux s'affrontent, de façon sous-jacente et non formulée, sur la question du devenir du don, de la reconnaissance, de l'identité, et de l'idéal démocratique dans le monde réticulaire actuel et à venir. Les réseaux sauvent-ils ou détruisent-ils le monde ? Ce livre propose d'analyser les impensés éthiques et politiques de l'idéologie des réseaux. Quel est le degré de nouveauté du monde réticulaire ? Que subsiste-t-il et que doit-il subsister du monde ancien ? Quel est le statut de la gratuité et que devient le don dans ce monde nouveau ? Qu'est ce qui explique la formation du monde des réseaux ? Quel est son avenir possible ?
