Ética y hermenéutica - Un diálogo entre Paul Ricoeur y John Rawls

La filosofía antigua logra articular los elementos deontológicos y teleológicos de la acción humana desde una perspectiva que parece resquebrajada en las teorías modernas, sobre todo por la noción de sujeto trascendental y las concepciones de autonomía y libertad que defienden. Incluso en filósofos como Platón que se supone el estado supraceleste deslegitimaría la articulación entre lo normativo y lo teleológico por su carácter metafísico y ontoteológico, en realidad esto no sucede. En la parte final del libro primero de La república, Platón (2000: 37. 352c), a través de su personaje Sócrates, delibera sobre la importancia de su investigación, resaltando que no se trata de un asunto cualquiera porque se trata de una reflexión sobre la forma como los individuos han de vivir mejor1. Es decir, determinar el contenido de la justicia como virtud (??? ??????????? ?????? ) implica establecer la manera como los miembros de la comunidad política han de ser felices: "Ciertamente, el hombre justo será feliz y el injusto desdichado