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Dans la deuxième moitié du 4e/10e siècle, l'œuvre de Sulamī, étape décisive dans la formation du soufisme, se développe selon trois axes. En tant que traditionniste, il collecte et organise selon les thèmes du soufisme l'enseignement des maîtres antérieures. Ensuite, il contribue à l'apologie du soufisme mais critique ses manifestations déviantes ou outrancières afin de conforter sa place dans l'orthodoxie religieuse. Enfin, éducateur de disciples, il expose la voie et la sainteté. Une étude détaillée de vingt-cinq de ses textes permet de dégager quelques traits distinctifs de cette œuvre. Influencé par les Gens du Blâme et la voie de Ğunayd, il décrit une spiritualité qui combine les écoles de Bagdad et de Nišābūr. Il recentre la doctrine et les pratiques du soufisme sur la figure prophétique et sur l'exemple des maîtres, tirant du Coran l'essentiel de sa terminologie. Contribuant à la codification des rapports entre maîtres et disciples, il prépare la venue de formes de spiritualité plus institutionnalisées.