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Avec La Crise du monde moderne (1927) et Le Regne de la quantité et les Signes des temps (1945), René Guénon a dressé la cartographie la plus rigoureuse et la plus minutieuse des espaces physique et psychique contemporains. Rien d'étonnant à cela, dès lors qu'il les a représentés à l"échelle immuable de la métaphysique et de l'esprit. Très peu d'abstractions, d'ailleurs, dans ses descriptions et analyses, mais une limpide et sereine exposition des causes et des conséquences du désastre que nous sommes plus ou moins fermement invités à considérer comme une avancée ou un progrès,
Nouvel ordre mondial et mondialisation - "l'envahissement occidental" -, "société liquide" - "dissolution" puis "pulvérisation" -, "société du spectacle" - "formidable entreprise de suggestion" -, uniformisation, chaos social, individualisme, dégénérescence de la monnaie, etc.: très tôt, il a tout vu venir et il a tout décrit, non par grâce divine ou don de clairvoyance, mais par la seule connaissance des principes - notamment cosmologiques - qui régissent la manifestation
Ainsi se déploie devant nos yeux la ténébreuse fresque du Kali Yuga, jusqu'à la touche la plus actuelle qui parachève l'expression des possibilités les plus inférieures, donc les plus infernales du cycle.
D'évidence, nous vivons "la fin d'un monde" qui, assure pourtant Guénon, "n'est jamais et ne peut jamais être autre chose que la fin d'une illusion". Ce qui n'est pas illusoire, en effet, c'est l'Être, "ce qui est, et qui ne peut pas ne pas être, ni être autre que ce quil est. Or, l'Être implique tout aussi sûrement la "rénovation totale" que les hommes fidèles à la Tradition préparent, depuis l' "Abomination de la désolation".
