La figure d'Adam - Saint Paul, Origène, saint Grégoire de Nysse, saint Bernard, saint Bonaventure, Blaise Pascal, Emmanuel Kant, Søren Kierkegaard, Charles Péguy, Karl Barth, Gaston Fessard, Karol Wojtyla,...

Le thème de ce livre peut sembler incongru en ce début de xxie siècle, habitué à l’annonce multiforme de la fin de l’homme et nourri d’odyssées paléonto­logiques dont la portée est comparable à celle d’une philosophie première.
Adam évoque ce qui nous est trop familier : la perte de l’innocence, la division, la mort et l’impossibilité de revenir en arrière. Mais il évoque aussi, tout simplement, nos limites et notre finitude. Et n’est-ce pas justement cette humanité finie, engoncée dans ses limites trop étroites, que les «?transhumanistes?» rejettent aujourd’hui?? Pourquoi donc tourner à nouveau notre regard vers Adam??
La figure d’Adam porte en elle-même une interrogation sur la nature et sur la place de l’homme dans le monde. Sans cet effort de retour sur soi, comment engager les changements qui importent vraiment?? Comment ne pas tomber sempiternellement dans les mêmes erreurs et dans les mêmes fautes?? Loin d’être une figure abstraite et proprement insignifiante de l’humanité, Adam constitue au contraire une révélation de l’homme à lui-même.
L.??S.