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Penser le fait religieux, c’est d’abord chercher ce qu’il y a de commun aux religions. S’agit-il du divin auxquels elles s’adressent, s’agit-il de la foi en ce divin ? Mais bien au-delà des religions constituées, c’est peut-être aussi toute attitude qui distingue un ici-bas et un au-delà, tout sens du sacré, qui peut être dite religieuse.
La notion de religion a donc un sens jusque pour le non-croyant : même pour ceux qui ne croient plus, la religion n’est peut-être pas qu’une mémoire, mais aussi une structure.
