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À rebours des interprétations admises, en particulier celle de Bourdieu, la grande ethnologue Camille Lacoste-Dujardin montre combien les femmes kabyles obligent les hommes à admettre la supériorité féminine par une collaboration dans maints domaines.
Le grand sociologue Pierre Bourdieu a fondé son étude de
La Domination masculine
(1998) sur l'exemple de la société kabyle, qu'il perçoit comme une " archéologie objective de notre inconscient " où les femmes auraient " incorporé " la " domination masculine " – interprétation rejoignant celles d'autres chercheurs imputant aux femmes un " consentement à la domination ". Étudiant en ethnologue depuis près d'un demi-siècle la culture kabyle, Camille Lacoste-Dujardin a pu constater à quel point ses observations contredisaient cette vision. C'est ce qui l'a conduit à approfondir dans ce livre l'analyse de cette réalité complexe, en se plaçant résolument du côté des " dominées " jusque-là si négligées.
L'auteur montre ainsi comment celles-ci, avec une lucidité et une vaillance exemplaire, ont construit en Kabylie une " science des femmes ", où la résistance s'est muée en contre-attaque : elle s'exprime dans les contes que les mères inculquent aux enfants, où l'adulte effrayant est l'ogresse
teryel
, expression extrême de la rébellion féminine aux contraintes masculines que cette femme sauvage dénonce en chacun de ses actes. Mieux, ces femmes kabyles obligent les hommes à admettre la supériorité féminine par une collaboration dans maints domaines. Elles en viennent à contester la règle patriarcale par des contre-pouvoirs, jusque dans le domaine de la parenté que les hommes prétendent confisquer.
Cette exemplarité féminine a perduré dans la montagne kabyle grâce à ces femmes, dont quelques-unes sont des héroïnes nationales. Aujourd'hui, leurs descendantes poursuivent avec la même vaillance le combat pour la reconnaissance de leurs droits et de leur participation à la société, dans les difficiles circonstances de l'Algérie actuelle.
