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Dans un monde post-apocalyptique ravagé par la violence, une reine parcourt les terres pour reconquérir son trône.
Dans un futur dévasté, la Terre n'est plus qu'un désert où règne la loi du plus fort.
Samako Jôô, héritière d'un art martial sadomasochiste fondé sur la domination absolue, erre à travers ce monde sans foi ni loi.
Autrefois capturée et humiliée par une mystérieuse combattante, elle poursuit désormais un seul objectif : retrouver celle qui l'a brisée pour lui reprendre son titre de reine entre les reines.
Sur sa route se dressent des adversaires toujours plus pervers, des fanatiques, des dominatrices et des créatures prêtes à tout pour imposer leur propre loi.
Qu'ils soient hommes ou femmes, bourreaux ou victimes, tous ceux qui croisent sa route devront se soumettre.
Entre combats, domination et fétichisme, le pouvoir s'exerce autant par la force que par le désir.
Les jambes de la Reine est un hentai à forte composante narrative, ancré dans un univers de science-fiction post-apocalyptique brutal et sans compromis.
Le récit mêle combats, affrontements idéologiques et sexualité violente, dans un monde où la domination est devenue la seule forme de pouvoir reconnue.
Kabuki Shigeyuki y déploie ses thématiques de prédilection : femdom radical, BDSM, fétichisme des jambes et renversement des rapports de force, le tout porté par une mise en scène spectaculaire et un rythme proche du manga d'action.
Un récit extrême où le BDSM devient un langage narratif à part entière.
Loin d'un simple enchaînement de scènes érotiques, Les jambes de la Reine s'inscrit dans une démarche de world-building cohérente, où la sexualité est structurellement intégrée au récit.
Le post-apocalyptique n'y est pas un décor, mais un moteur narratif qui justifie l'effondrement des normes morales et l'ultra-violence des rapports humains.
Kabuki Shigeyuki y affirme pleinement son identité d'auteur : un trait mature, précis, et une fascination pour les figures féminines dominantes, élevées au rang de symboles de pouvoir.
Le fétichisme des jambes, omniprésent, devient ici un véritable marqueur esthétique et narratif, transformant le corps en arme et en instrument de domination.
