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Contributions de Mathis Auffret, Françoise Bonardel, Michel Dalissier, Françoise Dastur, Ado Huygens, Fumiaki Iwata, Akinobu Kuroda, Jean Leclercq, John C. Maraldo, Paul Muraille, Philippe Nys, Takako Saito¯, Jacques Scheuer, Bernard Stevens, Yasuhiko Sugimura, Andreas Thele, Michiko Yusa
Le professeur Bernard Stevens compte parmi le cercle restreint des philosophes universitaires qui ont oeuvré à ce que la prétention à « l'universalité », telle qu'elle a pu être revendiquée au sein de la philosophie d'héritage grec, soit nuancée et circonstanciée, en sorte de ne pas occulter ni se fermer aux ressources conceptuelles des traditions dites de « pensées asiatiques ». C'est au gré de cette ambition que, très tôt, une fois rigoureusement formé dans le champ de la philosophie occidentale, le regard de B. Stevens s'est porté vers l'archipel japonais - un milieu intellectuel déjà préparé, depuis près d'un siècle, à cette rencontre.
Ses premiers travaux prirent ainsi la forme d'études denses et minutieuses de la désormais célèbre « École de Kyoto », dont il est aujourd'hui l'un des plus éminents spécialistes. Ce travail offrit alors, à son oeuvre ultérieure comme à ses lecteurs, les assises théoriques grâce auxquelles un dialogue interculturel a su trouver, au sein même de la philosophie académique, les voies de son élaboration ; la phénoménologie constituant pour ce faire, selon B. Stevens et avec lui, l'un des médiums privilégiés.
C'est à cette oeuvre audacieuse et pionnière qu'un ensemble de collègues, d'amis et d'anciens étudiants rend ici hommage - en retraçant ses cheminements ou en la prolongeant - selon trois axes majeurs de ses recherches : l'interculturalité, la philosophie japonaise et l'esthétique.
