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L'intérêt primordial porté à la question sexuelle (maternité, contraception, avortement, jouissance, homosexualité, viol, prostitution) est le point commun le plus évident des mouvements de femmes de la dernière décennie. Mais entre les diverses tendances de ce qu'on a appelé, en France, le Mouvement de Libération des Femmes (MLF), que de différences d'orientation ! Et, notamment, cette divergence frappante entre des groupes (ici qualifiés de féminitaires), plus particularistes, désireux d'accentuer les différences qui séparent les femmes des hommes (c'est le cas des Féministes révolutionnaires, mais surtout de la tendance Politique et psychanalyse) d'une part et, d'autre part, des groupes (féministes) beaucoup plus portés à l'égalitarisme (la tendance Lutte de classe, par exemple). L'auteur, qui vit en France depuis 1970 et participe au Mouvement depuis 1972, étudie la genèse et les effets de ces divergences théoriques, mais s'est surtout attachée à décrire et analyser les comportements réels, la culture des femmes qui ont fait le MLF. Car c'est cela qui l'a le plus passionnée au cours de ces huit années de vie dans le Mouvement : comment entre-t-on dans une tendance ? Comment se hiérarchisent les groupes ? Comment, une fois dans le Mouvement, faut-il s'habiller, se maquiller, se coiffer, se nourrir, parler, écrire, s'amuser, désirer, aimer ? Mais aussi, comment et pourquoi la lutte des femmes a-t-elle pu parfois, malheureusement, prendre la forme d'une lutte entre femmes ?
