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Du christianisme au libéralisme, par Maurice Sachot
Le libéralisme s’est formé dans un monde où le christianisme, en tant que religion, était devenu l’instance instituante. Sa possibilité et sa chance de réussite tiennent à ce qu’il puisse rejouer le même type de transformation que celui-ci a effectué lorsqu’il s’est qualifié de religion et a été reconnu comme telle par les institutions politiques de l’époque. Le néolibéralisme entend être au monde d’aujourd’hui ce que le christianisme fut au monde romain : assumer la fonction architectonique de l’ensemble du monde, en devenir l’instance instituante, non plus de l’extérieur (comme une Église), mais de l’intérieur (comme instance immanente).
Maurice sachot enseigne la philosophie ancienne a l’universite Marc-Bloch et les Sciences de l’éducation a l’universite Louis-Pasteur.
Territoires numériques, par Pierre Musso
« Si, comme Zola, nous déclarions que nos personnages sont veules, faibles, lâches ou mauvais à cause de l’hérédité, à cause de l’action du milieu, de la société, à cause d’un déterminisme organique ou psychologique, les gens seraient rassurés, ils diraient : voilà nous sommes comme ça, personne ne peut rien faire ; mais l’existentialiste, lorsqu’il décrit un lâche, dit que ce lâche est responsable de sa lâcheté. Il n’est pas comme ça parce qu’il a un coeur, un poumon ou un cerveau lâche, mais il est comme ça parce qu’il s’est construit comme lâche par ses actes. » Sartre, L’existentialisme est un humanisme, Nagel, 1946.
Pierre Musso est professeur à l’université de Rennes 2, directeur du master « Innovation, réseau et usages des TIC ». Dernier livre publié : Le Vocabulaire de Saint-Simon, Ellipses, 2005.
La renaissance des gares, par Albert Lévy
Qu’est-ce qu’une « gare » ? Il en existe de plusieurs espèces suivant deux lignes d’évolution : l’histoire des transports (de la locomotive à vapeur au TGV) et celle de la ville. Monuments historiques en centre-ville ou rejetées en périphérie, ostentatoires ou enfouies sous terre, étroitement adaptées à leur fonction ou diversifiées jusqu’à devenir ville elles-mêmes : Albert Lévy en analyse les variétés.
Albert Lévy est architecte, chercheur au CNRS. Ses recherches portent sur le projet architectural et urbain. Dernier livre paru : Les Machines à faire-croire I : Formes et fonctionnements de la spatialité religieuse, Anthropos-Economica, 2003. En préparation, La Madeleine et le Panthéon. Les machines à faire-croire II : Pouvoir de l’espace, pouvoir de l’image, Anthropos-Economica.
Mind the gap, par Philippe Vuaillat
Attention aux petits écarts plus significatifs qu’on ne croit. Entre le quai et le wagon, entre Londres et Paris, entre le dedans et le dehors. C’est une question de sécurité, culturelle et personnelle.
Philippe Vuaillat est ingénieur et scénariste.
Vitesses de transmission, par Yves Renouard
Transport et communication, véhicules et vecteurs ont partie liée. Nous nous étions penchés sur la route (Cahiers de médiologie n°2) et sur l’automobile (Cahiers de médiologie n°12). Il était temps de monter à cheval et en locomotive. Rien de ce qui est mobilisateur n’est étranger à la médiologie.
Yves Renouard, dont on commémore en 2008 le centenaire de la naissance, normalien et membre de l’École française de Rome, a été doyen de la faculté des lettres de Bordeaux de 1946 à 1954, puis professeur à la Sorbonne. Il a présidé le jury de l’agrégation d’histoire et le Comité français des sciences historiques jusqu’à sa mort, en 1965.
Le comité de lecture remercie le fils d’Yves Renouard, François, de nous avoir autorisé à publier ce texte.
La morale d’un clic-clac, par Monique Sicard
Un travelling est affaire de morale, disait-on naguère, après Godard. Une photo officielle aussi. Le genre est imposé. À quelques nuances près.
Monique Sicard, revue Médium. Dernier livre publié : La Fabrique du regard (XV-XXe siècle). Images de science et appareils de vision, Odile Jacob, 1998.
Le tout-à-l’écran, par Yves Racicot
« Quand le sage montre la lune, l’idiot regarde le doigt. » Le médiologue aussi. Considérons donc attentivement l’écran qui nous fait voir le monde, sa prolifération, ses mutations, son évanescence et sa harcelante omniprésence. Ce simple dispositif modifie nos dispositions les plus intimes.
Yves Racicot est réalisateur, il enseigne à l’École des médias et au doctorat en études et pratiques des arts de l’université du Québec à Montréal. Ses recherches actuelles portent sur la transformation de la présence par la prolifération des écrans.
Quand la photographie devient affiche, par Daniel Grojnowski
La publicité a-t-elle vulgarisé l’art photographique ? Ou bien la photographie a-t-elle fait de la publicité un art ? A-telle désacralisé l’objet rare ou contribué à resacraliser l’esprit public ? Au-delà de cette trop simple alternative, une réponse originale.
Daniel Grojnowski a publié Photographie et langage, Corti, 2002.
PENSE-BÊTE (2), par Régis Debray
Suite du journal intime d’un médiologue, zigzaguant,
