Ni saints, ni maudits

Il est donné au prêtre de Jésus-Christ d’entrer, plus que quiconque, dans les profondeurs de l’âme, au-delà des apparences et de faire tomber les masques. Il le fait assez peu par science acquise, point du tout par don naturel, ce qui le transformerait en sorcier, et pas nécessairement par goût, mais par effet d’une grâce appelée sacerdotale, ce qui le situe exactement dans son rôle de consacré au service des hommes qu’il doit conduire à Dieu. Cela se comprend sans peine, pour peu que l’on admette que les rendez-vous entre Dieu et l’homme se nouent en ces lieux invisibles où deux abîmes se reconnaissent, se touchent et se confondent comme les eaux profondes de deux immenses océans. Dieu se doit d’y introduire le prêtre pour qu’il puisse accomplir honnêtement sa mission. Si donc le prêtre en parle, un jour, ou en écrit, ce ne sera ni en psychologue ni en écrivain, mais en témoin. Et ce que les hommes sont, dès lors, en droit d’exiger de lui, c’est la certitude d’une authenticité. En ce sens précis, Ni saints ni maudits ne revendique d’autre privilège que celui de s’inscrire à la suite de tant d’essais de ce genre, dans lesquels la vérité est recherchée pour elle-même, l’homme aimé comme Dieu l’aime et Jésus-Christ considéré comme l’unique Rédempteur avec tout ce que cette réalité contient d’espérance et de joie.