Petite philosophie de la connaissance

Au début du XIXe siècle, Hegel a constaté que, dès qu'il s'agit de la connaissance, nous
évoluons dans un étrange paradoxe. D'un côté, en effet, on se méfie de « l'intelligence »
en déclarant qu'il faut vivre et non « intellectualiser » la vie. D'un autre côté, on affiche
son doute à propos de tout en déclarant qu'il faut n'être dupe de rien. On a tendance,
autrement dit, à nourrir un sentiment naïf, voire « fleur bleue », à l'égard de la vie, sur
fond de scepticisme.
Comment ne pas voir qu'il y a là une contradiction difficilement soutenable ? S'il convient de douter
de tout, pourquoi ne pas douter aussi de la vie ? Et s'il convient de croire en la vie, pourquoi douter
de tout ? Au XVIIe siècle, Descartes constatait que l'on a toujours assez d'intelligence pour critiquer
l'intelligence et ainsi refuser d'apprendre. En revanche, on en a soudain moins pour se forcer à
devenir plus intelligent et apprendre.
Ce paradoxe ne nous a pas quittés. Nous aimons nous dire que nous sommes intelligents. Mais
usons-nous de notre intelligence comme il conviendrait qu'on en use ? Si le lecteur cherche dans ce
livre des arguments pour justifier l'idée, malheureusement trop présente parfois, que l'intelligence
est un fardeau, qu'il sache qu'il ne les trouvera pas. En revanche, s'il est d'accord pour nous suivre
dans un questionnement sur les moyens de la connaissance, son sens, ainsi que les rapports
qu'elle peut avoir avec la vie, alors cheminons ensemble afin de sourire à ceux qui tentent de nous
convaincre qu'il ne faut pas trop réfléchir pour bien vivre. L'intelligence rend toujours la vie plus
légère comme le prouve ce nouvel opus de Bertrand Vergely qui invite à une véritable tentation du
savoir.