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Sommes-nous condamnés à subir les événements qui émaillent notre existence ou disposons-nous de ce libre arbitre supposé qui nous permet, à chaque instant, de décider, en conscience, de la meilleure ou de la moins mauvaise route à suivre ? À cette question existentielle, qui pose de façon concrète la matérialité éventuelle du destin, ni le bon sens populaire, pourtant prompt à régler les mille et une vicissitudes du quotidien, ni le cartésianisme de la science, ni la réflexion théologique ne sont en mesure d'apporter une réponse suffisamment ferme et définitive pour être pleinement et rationnellement acceptable. Ce pourrait-il, dès lors, que le dernier recours pour percer définitivement ce mystère réside dans la mythologie ? Après tout, pourquoi pas ? Du temps de leur splendeur passée, les Romains étaient convaincus, à tort ou à raison - mais là est bien le fondement de la réflexion -, qu'ils leur étaient nécessaire de confier leurs existences de mortels au bon vouloir, pour le meilleur ou pour le pire, à des dieux et des déesses autoproclamés en vertu d'une pseudo-primauté spirituelle inventée de toutes pièces pour la circonstance, mais de manière païenne acceptée comme divine, pour en décider, de façon irrévocable, les tenants et les aboutissants. Dans ce contexte, les Parques avaient la lourde tâche de tirer les fils du destin des âmes qui leur étaient confiées. Peut-être se sont-elles penchées sur celui d'Inès, Victoire et Maï-Lan ? Leurs histoires nous en diraient-elles plus ? À chacun de se faire son avis.
