Quelle utopie pour le mouvement Emmaüs ? Emmaüs Lescar-Pau (1982-2012) : histoire d'une pépinière d'alternatives

Germain Sarhy a fondé, il y a tout juste trente ans, une communauté Emmaüs devenue celle de Lescar-Pau. Cette Communauté est l'une des plus grandes de France avec ses 130 compagnons et compagnes, bénévoles, salariés et, durant l'été, ses dizaines de jeunes bénévoles internationaux. Cette Communauté est surtout la plus originale puisqu'elle est devenue progressivement un véritable laboratoire d'alternatives sociales, économiques, agricoles, culturelles et d'habitat...
Chacun de nous croit bien connaître lemouvement Emmaüs car il appartient à notre histoire collectivemais nous ignorons tout ce qui fait sa diversité et sa richesse. Nous avons tous en mémoire la figure de l'abbé Pierremais nous ignorons le vécu des diverses communautés.
Beaucoup d'incompréhensions et parfois deméprises empêchent d'avoir une idée juste de ce qui constitue véritablement lemouvement Emmaüs. Ce qui s'invente à Emmaüs peut donc nous apprendre beaucoup sur la grande société et son devenir. Les communautés Emmaüs sont fondées sur de grands principes valables pour d'autres groupes. Celui d'être un lieu d'accueil inconditionnel pour des personnes en difficultématérielle etmorale ou qui désirent donner du sens à leur vie à travers un engagement. Tel est le principe d'accueil inconditionnel défini par l'abbé Pierre et que défend la Communauté Emmaüs Lescar-Pau. Au-delà de cette vitrine, la Communauté Emmaüs Lescar-Pau est un lieu de luttes contre toutes les formes d'exclusion, un laboratoire inventant des alternatives. Avec la crise, elle est de plus en plus sollicitée par des personnes qui se trouvent dans une situation d'appauvrissement ou de recherche d'idéologie. La Communauté Emmaüs Lescar-Pau mérite bien ses qualificatifs : l'insoumise, la belliqueuse, la fraternelle...