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Empédocle. les Dieux, le sacrifice et la grâce
Qui est familier de la philosophie des sciences des deux derniers siècles
peut être surpris de découvrir l’existence d’un domaine florissant de recherche
philosophique sur la « métaphysique des sciences ». Jusqu’au milieu du XXe siècle,
l’expression aurait été prise pour un oxymore. En effet, au cours de cette période,
la démarcation de la science par rapport à la métaphysique constituait un thème majeur
de la philosophie des sciences, de telle sorte que des philosophes comme
Auguste Comte, Ernst Mach ou Pierre Duhem jugeaient que le refus de
tout présupposé métaphysique et concept métaphysique était constitutif de la science.
Étant donné qu’aucune théorie métaphysique ne conduit à des prédictions de
phénomènes nouveaux, il est rationnel d’adopter par rapport à la métaphysique
une attitude épistémique plus faible. Mais on peutadopter une attitude plus faible
que le réalisme à l’égard de la métaphysique sans juger qu’elle doit être éliminée.
Cela est possible notamment en la concevant de manière fictionnaliste.
