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Cette étude rend compte des processus de destructuration et de mobilisation des sous-prolétaires qui vivent à la rue. Une double logique sociale est ainsi restituée : les effets ressentis ou observables de conditions de vie extrêmes d'un côté et de l'autre, les tactiques de mobilisation d'acteurs infra-humanisés qui disposent de marges de manoeuvre étroites pour s'adapter à cet autre monde et y survivre.
En recourant au concept de violences extrêmes, il est possible de démontrer que le monde décrit est un espace traversé exerçant des effets spécifiques qui se retrouvent dans des situations apparemment aussi diverses qu'un bidonville, un camp de concentration ou des espaces interstitiels publics.
Face à ces situations extrêmes de vie, les sous-prolétaires vont mettre en place des tactiques ponctuelles de survie déclinées en deux grandes figures.D'abord un ressourcement individuel, autrement dit la mobilisation solitaire de l'habitus qui comprend trois composantes principales : l'onirisme social (processus de déréalisation de la réalité insupportable à vivre) -- les tactiques de débrouillardise (tactiques de prélèvement des ressources étroitement liées à différentes formes de gestion de l'identité) -- la mobilisation de soi concentrée sur la préservation de l'intégrité corporelle. Ensuite la sollicitation du groupe des pairs. Les sous-prolétaires peuvent faire alliance avec des pairs ou prélever du sens contre le monde ordinaire. Soit le groupe offre une identité de substitution, soit il entre dans une logique économique de survie.
Texte de couverture
