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(En arménien oriental)
Considéré comme l’un des plus grands génies du peuple arménien et
comme le fondateur de la musique classique arménienne, Komitas, né
Soghomon Soghomonian (1869-1935), tout à la fois, prêtre, chanteur,
interprète et compositeur apprécié des plus grands parmi ses contemporains,
notamment de Debussy, est à lui seul le symbole de la foi, de la culture, de la
mémoire et du drame d’une nation dont les meurtrissures de l’histoire ont
essaimé les héritiers aux quatre coins du monde. Les événements tragiques
du Haut-Karabagh viennent de les raviver.
L’Arménie d’aujourd’hui, à nouveau tristement au cœur de l’actualité,
comme sa diaspora, portent, telle la marque d’un fer rouge, le souvenir du
«grand crime » de 1915, selon l’expression alors forgée par ses victimes.
Komitas en fait partie, même s’il a échappé miraculeusement aux massacres,
puisqu’il ne reviendra pas indemne de son expérience de la déportation, se
détournant de ses facultés créatrices et se réfugiant peu à peu dans un
mutisme désespéré à l’image du silence qui prévaudra longtemps sur ce
drame de l’Histoire. Komitas incarne donc aussi ce traumatisme indélébile
et ce silence pesant.
Son enfermement pendant près de vingt ans dans trois asiles successifs,
à Constantinople puis en France, à Ville-Evrard et Villejuif, reste pour
beaucoup un mystère, renforcé par l’inaccessibilité de la plupart des
archives médicales le concernant. Était-il justifié ? Les règles d’internement
étaient autres à l’époque… 150 ans après sa naissance, 85 ans après sa
mort, Komitas demeure à la fois le héraut de la culture arménienne et une
énigme pour ceux qui en sont les dépositaires.
Ce sont ces divers aspects qu’abordent ces «mémoires imaginés» de
Komitas, tentative inédite de retracer non les faits mais la façon dont ils
ont pu être vécus par cette figure hors du commun dont le destin s’est
confondu avec celui d’un peuple. Ce roman est comme le déchiffrement
de son message dont l’enracinement national n’oblitère pas l’universalité.
