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L’objectif de l’auteur est de contribuer à jeter des ponts entre les psychanalystes et les philosophes en choisissant le terrain privilégié du religieux. La religion juive et la religion chrétienne ont donné lieu à des analyses de Freud et de Lacan ; deux auteurs présentés ici en opposition sur ce registre : Freud dans le sens de l’athéisme, Lacan en direction d’une plus grande conciliation avec le religieux, en dépit d’un athéisme qu’il déclare pour son compte. Ces apparences semblent fort trompeuses quand on prend la peine de regarder au-delà des textes d’allure scientiste du premier et de dépasser les déclarations d’athéisme du second. L’homme Moïse et le monothéisme, pour l’un, la référence constante à Pascal et à Kierkegaard, chez l’autre, manifestent un enracinement, pas toujours avoué, mais qui mène loin, jusqu’à ses radicelles, chez les philosophes qui se sont souciés du religieux, pas toujours pour en partager la foi. Feuerbach est peut-être au centre de notre affaire, mais aussi Bentham, et, avant eux, Hobbes et Hume. Nous trouvons chez ces auteurs, comme chez Marx et Nietzsche par la suite, la source des dettes que ces deux psychanalystes ont parfois dissimulées dans leurs discours, nous laissant le problème de savoir pourquoi elles l’ont été.
